「陆哥，你这茶庄，可得算
老吴
份啊，咱们去包火车皮茶叶回来，哈哈哈。」
而对于这些所谓的社会
，让他服气的方
，也就是拿规矩说服他，因为他们这些，恰恰是
讲规矩的。
那我跟你从签备忘录开始，这个过程，是不是也等于，我随时可以不跟你玩了，对不对？你拿着我签的，某个阶段的某张
同，骂我没有契约
神，你这不是傻
吗。
家机器面前，有什么歪风邪气，恶俗陋习，是不能打压的吗，那为什么不去
呢。
在过去呢，你回
去寻，家就还给你，现在呢，
无理由
货，是不是同样的道理，同样的规矩，只是换了个形式而已。
你有理，但你就是说不通，请个
哥来，几句话
定，还笑呵呵的，你觉得这个哥牛啊，都要给他面子，其实跟面子有
的关系，就是在拿规矩来说事，你跟家不是条道的，你听不懂罢了。
我些朋友，都问过我类似的问题。
「老吴你就是没个正型的，哈哈哈，也好，免得老陆总说我骗他茶叶
海都无免俗，更别提些小城市，这也是为什么，沪
子不去用雷霆手段的原因。
吴总也是鬼鬼的，怕曾总这边，是口服心不服，又提
条，曾总付去的款项，如数奉还，再加倍，请曾总喝个茶。
很清楚，同不是签次就过了的，得来回签个
次
次的，都不奇怪。
来陆哥怎么
理那些产业，都不会担心报复。
等着彻底
完事，陆哥又请着吃饭。
这就是个传统文化的
。
陆哥那边，因为吴总答应多奉还倍订金，平
了点钱，算是破财免灾，也省得什么后顾之忧。
扯得有点远，我也就是想说呢，现今我们的些条款也好，规也好，其实都是带着，过去的那些老规矩的影子在
面的。
既然自古都有这些所谓的闲散员，吃拿卡要，
蒙拐骗，那就是有定的缘由。
那这
，曾总也说不话了。
这些事
，得妥妥当当，而且没有后顾之忧，曾总面子子，都没有落。
家能怎么呢。
他自己先拿规矩说事，好的应对呢，自然就是也拿规矩说事。
传统文化，不是说，都是好的，都是积极的，同样不可否认的，依旧是有
暗的，消极的面。
凡事存在，即为道理，有的
方，就有
湖。
所以某个时期，专门有那么些个哥，给说和的。
听得沪子，
就来了兴趣。
就像这个陆哥的子侄，去跟曾总吵闹的，有用吗。
这就是世间，有
彩斑斓，也有暗
。
这个，是
在后位的。
可不就产
批这样的，聚集得多了，家就要统整治，有脑的，如曾总这样的，就洗转行。
以沪子的能量，惹他急了
，去查你这曾总的司，百分百有违的，就算是没有，翻你年，
年前的旧账，分分钟当就弄
他了。
总好过，去站街卖
，要好得多吧。
可沪子，管得过来吗，还不是得仔细的盘算，
和的理。
很多当浮躁的年轻，遇到什么占着理的事，去吵吵嚷嚷的闹，其实家根本不慌的，既然这行当，说辞都是套套的，横竖都有理。
而当时呢，确实有股炒作茶叶的风气，据说饼极好的陈年的普洱，能卖个
位数的价钱。
这些没什么奇怪的，哪怕在如今的年
，要是没理好这些脉络，家当时不弄你，过个年载再报复，都是有的。
就算是如今，你也不能拿着去年
的假货来说事吧，无非是，蒙拐骗，变成了商家，过去的规矩，变成如今的规。
即便是闹着打官司，在我们这个讨论的范围之
，些
事纠纷，无外乎是，理，。
往了说，咱们口那么多，正经的岗位，能供得吗。
那说起能赚钱，吴总可就来神了，吴总可是杂
杂的，什么行当都沾点的。
但，也都是不可能去根除的。
那要是
子，全都打翻算了，这些能
嘛呢，打架斗殴吗。
再比如说，
络些，搔
弄姿的女
播，跟过去的青楼清倌，讨要打赏，不是样的吗，寻了个款恩客，就从良去了，又有何区别呢。
吴总这嬉皮笑脸的，再敬杯酒，不就完事了吗。
假设说，个无良商家，骗你了，那是不是跟过去的骗子样的，那按着规矩，不管是以前的，还是现在的，是不是能让你有去讨说的时间。
现在咱们的规，如此的完善，为何总还是有这些
糟的混
玩意，些意的朋友，杂杂的，都得认识些，不然都很难去开门意。
曾总还得抱着拳的，告个罪。
间，陆哥说，打算就着那些祖产的
子皮，个茶庄，点好茶叶，去囤着，也不求赚钱，就招待沪子这样的朋友，没事的时候来坐坐。
老吴份啊，咱们去包火车皮茶叶回来，哈哈哈。」而对于这些所谓的社会
，让他服气的方，也就是拿规矩说服他，因为他们这些，恰恰是讲规矩的。那我跟你从签备忘录开始，这个过程，是不是也等于，我随时可以不跟你玩了，对不对？你拿着我签的，某
个阶段的某张同，骂我没有契约神，你这不是傻吗。家机器面前，有什么歪风邪气，恶俗陋习，是不能打压的吗，那为什么不去呢。在过去呢，你回
去寻，家就还给你，现在呢，无理由货，是不是同样的道理，同样的规矩，只是换了个形式而已。你有理，但你就是说不通，请个
哥来，几句话定，还笑呵呵的，你觉得这个哥牛啊，都要给他面子，其实跟面子有的关系，就是在拿规矩来说事，你跟家不是条道的，你听不懂罢了。我
些朋友，都问过我类似的问题。「老吴你就是没个正型的，哈哈哈，也好，免得老陆总说我骗他茶叶
海都无免俗，更别提些小城市，这也是为什么，沪子不去用雷霆手段的原因。吴总也是鬼
鬼的，怕曾总这边，是口服心不服，又提条，曾总付去的款项，如数奉还，再加倍，请曾总喝个茶。很清楚，
同不是签次就过了的，得来回签个次次的，都不奇怪。来陆哥怎么理那些产业，都不会担心报复。等着彻底
完事，陆哥又请着吃饭。这就是
个传统文化的。陆哥那边，因为吴总答应多奉还
倍订金，平了点钱，算是破财免灾，也省得什么后顾之忧。扯得有点远，我也就是想说呢，现今我们的
些条款也好，规也好，其实都是带着，过去的那些老规矩的影子在面的。既然自古都有这些所谓的闲散
员，吃拿卡要，蒙拐骗，那就是有定的缘由。那这
，曾总也说不话了。这些事
，得妥妥当当，而且没有后顾之忧，曾总面子子，都没有落。家能怎么呢。他自己先拿规矩说事，
好的应对呢，自然就是也拿规矩说事。传统文化，不是说，都是好的，都是积极的，同样不可否认的，依旧是有
暗的，消极的面。凡事存在，即为道理，有
的方，就有湖。所以某
个时期，专门有那么些个哥，给说和的。听得沪
子，就来了兴趣。就像这个陆哥的子侄，去跟曾总
吵闹的，有用吗。这就是
世间，有彩斑斓，也有暗。这个
，是在后位的。可不就产
批这样的，聚集得多了，家就要统整治，有脑的，如曾总这样的，就洗转行。以沪
子的能量，惹他急了，去查你这曾总的司，百分百有违的，就算是没有，翻你年，年前的旧账，分分钟当就弄他了。总好过，去站街卖
，要好得多吧。可沪
子，管得过来吗，还不是得仔细的盘算，和的理。很多当
浮躁的年轻，遇到什么占着理的事，去吵吵嚷嚷的闹，其实家根本不慌的，既然这行当，说辞都是套套的，横竖都有理。而当时呢，确实有
股炒作茶叶的风气，据说饼极好的陈年的普洱，能卖个位数的价钱。这些没什么奇怪的，哪怕在如今的年
，要是没理好这些脉络，家当时不弄你，过个年载再报复，都是有的。就算是如今，你也不能拿着去年
的假货来说事吧，无非是，蒙拐骗，变成了商家，过去的规矩，变成如今的规。即便是闹着打官司，在我们这个讨论的范围之
，些事纠纷，无外乎是，理，。往
了说，咱们口那么多，正经的岗位，能供得吗。那说起能赚钱，吴总可就来
神了，吴总可是杂杂的，什么行当都沾点的。但，也都是不可能去根除的。
那要是
子，全都打翻算了，这些能嘛呢，打架斗殴吗。再比如说，
络些，搔弄姿的女播，跟过去的青楼清倌，讨要打赏，不是样的吗，寻了个款恩客，就从良去了，又有何区别呢。吴总这嬉皮笑脸的，再敬杯酒，不就完事了吗。
假设说，
个无良商家，骗你了，那是不是跟过去的骗子样的，那按着规矩，不管是以前的，还是现在的，是不是能让你有去讨说的时间。现在咱们的
规，如此的完善，为何总还是有这些糟的混玩意，些意的朋友，杂杂的，都得认识些，不然都很难去开门意。曾总还得抱着拳的，告个罪。
间，陆哥说，打算就着那些祖产的子皮，个茶庄，点好茶叶，去囤着，也不求赚钱，就招待沪子这样的朋友，没事的时候来坐坐。